Amerika az új Róma? - Egyesült Államok és a Római Birodalom

Az elhúzódó polgárháború után Octavianus lett az első „császári császár” vagy római császár. A római dominancia ezt követő - köztársaság utáni - periódusát a római birodalomnak nevezik. Míg Róma további 500 évig élte a világ dominanciáját és a caesárok alatt zajló belső konfliktusokat, a történelem szerint az ötödik században a szétesett A. D. (476 A. D.) a barbár germán törzsek sikeres inváziója után..

Közös hatások az egyes társaságok alapítására

Míg az olasz Róma város alapításának tényeit a mítosz borítja, addig a Római Köztársaságot 509-ben alapították. az utolsó római király (Lucius Tarquinius Superbus) megdöntése és az etruszk teokratikus kormány kihúzása a latinok által, az egyik közép- és dél-olasz három olasz törzs egyikében. Hasonlóképpen, az „Amerikai Egyesült Államok köztársasága” egy véres forradalomban született meg George brit király ellen, több mint 2000 évvel később..

Carl J. Richard történelem szerint „A görögök és rómaiak ajándékokat hordtak: Hogyan inspirálta az ősök az alapító apákat” címmel a korábbi Római Köztársaság erősen befolyásolta Amerika alapítóit, akiknek a köztársasági korábbi építészek sok közös félelme és reménye osztozott. Ide tartoztak a következők:

A központosított hatóság félelme. Miután megtanultak a despotok és a császárok tanulságait, mindkét társadalom megkísérelte ellenőrzéseket és egyensúlyokat létrehozni az ellenőrizetlen kormányzati hatalom visszaélésének elkerülése érdekében. A rómaiak életüket szolgáló királyukat két konzul rendszerével cserélték, amelyet a polgárok választottak évente. Az amerikai alapítók létrehozták a végrehajtó, a törvényhozási és az igazságügyi ágot a potenciális hatalom és a visszaélések terjesztése érdekében.
Nyílt társadalmak. Róma más embereket - különösen legyőzött ellenségeit - üdvözölte a római állampolgárságban, még az újonnan érkezők isteneit is elfogadva. Hasonlóképpen, Amerikát régóta elismerik „olvadó bankként”.
Önzetlen vezetés. Az agrár társadalmakban gyökerezik, a család iránti elkötelezettség és a polgárok kölcsönös függősége alapvető jelentőségű volt minden társadalomban. Cincinnatus, egy római gazda, 458-ban mentette meg a köztársaságot az Aequi törzsek betolakodásától. és ismét a 439 B.C. amikor egy összeesküvés fenyegette a kormányt. Mindkét esetben diktátornak nevezték ki, de nem sokkal ezután lemondott bizottságáról, hogy visszatérjen a gazdálkodáshoz. George Washington, a virginiai farmer, aki a britek elleni küzdelmet vezette, második elnöki hivatali ideje után lemondott, hogy visszatérjen Virginia birtokába. Mindkét férfi olyan vezetők példája, akik országos igényeiket személyes érdekeik elé állítják.

Az alapítókkal való befolyása következtében a római szimbolizmus rohamosan megy az amerikai társadalomban. A sas mindkét szimbóluma, és latin feliratok találhatók mind a 13 eredeti állam pecsétjén, valamint az Egyesült Államok Nagy Pecsétjén. A római mondások és szimbólumok az amerikai valután vannak; A korai amerikai érmék egyik oldalán egy római fej volt, mert az alapítók nem akarták, hogy érmékre király legyen.

ő latin mondások Annuit coeptis („Jóváhagyja a vállalást”) és Novus ordo Seclorum („A korok új sorrendje”) az egy dolláros számlán lévő befejezetlen piramis felett és alatt található. Az amerikai alapítók egyértelműen azt akarták, hogy utánozzák a Római Köztársaság legjobb elemeit az új köztársaságban, elkerülve a túlzásokat, amelyek a Római Birodalommá történő átalakuláshoz vezettek.

James Madison különösen attól tartott, hogy a későbbi Római Birodalom zavartalansága és extravagáns képessége megjelenhet az új nemzetben is. Következésképpen a negyedik elnök ragaszkodott hozzá, hogy az ország nem olyan, mint Róma. A 63-os szövetségi fegyveres írásban kijelentette, hogy a Római Birodalom idején a kormány példája, különösen a Szenátus, „alkalmatlan volt a utánzásra, mivel visszatartják Amerika zsenijét”.

Párhuzamok a köztársaságok között

Annak ellenére, hogy egyes amerikai vezetők arra törekednek, hogy más irányt alakítsanak ki, mint amit a Római Köztársaság tapasztal, a kettő elemzése elkerülhetetlen. Cullen Murphy, az „The Atlantic” volt főszerkesztője és a „Vanity Fair” jelenlegi főszerkesztője 2007-es könyvében „Róma vagyunk?” Számos hasonlóságot azonosított a két civilizáció között.

Globális befolyás és dominancia. Mindkét társadalom volt a legfontosabb entitás a világban, beleértve a „kemény” hatalmat (katonai erő és gazdasági hatalom) és a „puha” hatalmat (nyelv, kultúra, kereskedelem, technológia és ötletek). Domináns státuszukat természetesnek tekintik a saját társadalmaikban és a világ egészében.
szolipszizmus. Az amerikaiak már régóta azt hitték, hogy ezek a szalmák adják az italot olyan tulajdonságokkal és képességekkel, mint a többi ország. Az ókorban minden út Rómába vezetett, az ókori világ központjába - vagy úgy gondolták a római polgárok. Publius Cornelius Tacitus azt állította, hogy még „szörnyű és szégyentelen dolgok is minden részből állnak Rómába”. Murphy szerint: "Mindkettő kiválasztott embernek tartja magát, és mindkettő nemzeti karakterét kivételesnek tekinti."
Politikai korrupció. Mint a mai Amerika, a Római Köztársaság politikusai is nehezen tudtak különbséget tenni a köz- és magánfeladatok, valamint az állami és magánforrások között. Következésképpen a közszolgáltatások visszaestek, miközben az állami tisztviselők és patrikális szponzoraik zsebük nagyra nőtt a polgárok rovására. Számos reform kísérelte meg a túlzott mérték megfékezését, de a kormányzó patrikusi osztály ellenállt, visszhangzva az amerikai kormány mai partizán csatáit..
Külföldi háborúk. Az elmúlt században Amerikát a háború foglalkoztatta, akár háborúval küzdve, egy háborúból visszatérve, akár háborúra készülve. A listán szerepel az I. világháború (1917-1918), a második világháború (1941-1945), a hidegháború (1947-1991), a koreai háború (1950-1953), a vietnami háború (1954-1975), az Öböl. Háború (1990–1991), Afganisztán (2001–?) És Irak (2003–2011). A lista nem tartalmazza a belföldi és a külföldi terrorizmus elleni folyamatos küzdelmet. Következésképpen a háztartási problémákra nincs figyelem és prioritás. A római háborúk között szerepel a király kezdeti megdöntése, amelyet 50 éves csata követ az olasz déli félsziget alávetésére. Az elkövetkező négy évszázadban számos kelta inváziót visszatartottak északról, és harcoltak három szamnita háborúval (Kr. E. 343-282), a Pirrikus háborúval (Kr. E. 280-275), a Pánikháborúkkal (Kr. E. 274-148), négy macedón háborúval ( Ie 215-148) és a jugurthine-i háború (ie 111-104). Ezek a csaták nem tartalmaznak számos barbár inváziót, rabszolga-lázadást és rendszeres csatát a kalózokkal, akik folyamatosan fenyegették a kereskedelmi útvonalakat, amelyektől a köztársaság függött.
A középosztály összeomlása. A római középosztályt olcsó tengerentúli rabszolgamunka sújtotta; a technológiai változások és a munkahelyeknek a tengerentúli munkaerőre történő áttérés miatti növekvő jövedelmi egyenlőtlenségek fenyegetik ma az amerikai középosztályt.
A politikai kompromisszum elvesztése. Ahogyan a republikánusok és a demokraták inkább a politikai haszonra összpontosítanak, nem pedig a közjóra, a Római Köztársaság ellentétes politikai pártjai - az optimisták (arisztokraták) és a popularesok (populisták) - együttes működésének képtelensége Caesar diktátorként történő kinevezését eredményezte. a Köztársaság vége.

Míg a Római Köztársaság körülbelül 500 évet élte túl, és az Amerikai Köztársaság kevesebb, mint 250 éve létezik, Amerika számos jelentős kihívással néz szembe, amelyek közül bármelyiknek lehetősége van az ország átalakítására, és negatív hatással van a népességre. Gazdasági képtelenségünk kielégíteni az összes alkotóelemet, a prioritásokkal kapcsolatos társadalmi nézeteltérésekkel, valamint a birtoklók és hiányzóink közötti növekvő szakadékkal növeli a társadalmi nyugtalanságok, példátlan politikai változások és a globális felsőbbrendűség elvesztésének valószínűségét..

A legtöbb közgazdász úgy véli, hogy Amerika felsőbbrendűsége a 21. század közepére elveszíti Kína, India és Brazília országait..

Érvényesek az ókori Róma és a modern Amerika összehasonlításai?

Dr. Joseph Tainter, az amerikai antropológus és a „Komplex társadalmak összeomlása” írója elmélete szerint az olyan fejlett, összetett és technikailag kifinomult társadalmak, mint például a modern Amerika, a Brit Birodalom és a Római Köztársaság elkerülhetetlenül összeomlásnak indul a képtelenség miatt. erőforrásbázis a társadalom fenntartásához. A mindenki igényeinek és igényeinek kielégítéséhez szükséges erőforrások hiánya mindig ösztönzi a belső küzdelmet, az osztályharcot és a politikai megosztást. Ennek modern kérdései a következők:

Az ország manapság kevésbé olvasztóhely, hanem a versengő etnikai, faji és társadalmi megosztottság pörkölése
A nemzeti, állami és helyi adósságterhelések nem fenntarthatók
Alap- és középfokú oktatási rendszerünk sok más iparosodott ország mögött van, még akkor is, ha a középfokú oktatás költségei megkövetelik a hallgatóktól, hogy több ezer dollárt vállaljanak a személyes diákhitel-adósságból
Nemzeti infrastruktúránk - utak és hidak - elhanyagolódik és karbantartás nélküli, még akkor is, ha elektronikus infrastruktúránk számos nemzetközi versenytársunk elmarad
Egészségügyi rendszerünk a legdrágább a világon, ám sok világszabvány szerint közepes
A politikai korrupció elterjedtsége, és a befolyást a politikai pártnak és a jelöltnek nyújtott pénzügyi adomány nagysága határozza meg
Sok politikai megfigyelő úgy véli, hogy a rohamos partizányság korszakában az amerikai kormányzati ellenőrzési és egyensúlyi rendszer már nem működik
A növekvő eltérési jövedelmi egyenlőtlenség osztályfeszültséget és társadalmi stresszt okoz

A látszólag meggyőző hasonlóságok ellenére, Dr. Tainter elemzése arra enged következtetni, hogy a fent említett kérdések gyakran oszlanak meg sok fejlett társadalomban. Ezért a kérdések nem utalnak konkrét kapcsolatra a modern Amerika és az ókori Róma között. Más szavakkal: az a feltételezés, hogy Amerikát a Római Köztársasággal azonos sors szenvedi, véletlenszerű - két domináns gazdasági, katonai vagy nemzetközi ország összehasonlítása, függetlenül a kormány típusától, több párhuzamot eredményez..

Különbségek a köztársaságok között

Ezenkívül a történészek és közgazdászok számos különbséget mutatnak a római és az amerikai köztársaságok között, ideértve:

A technológia szerepe. Róma teljes létezése a vas korszakra korlátozódott, ahol a szerszámok és fegyverek elsősorban a fémvasból készültek. Ezenkívül a társadalom teljesen agrár volt, a politikai rendszer egyszerű és született. A rómaiak technológiákat alkalmaztak a területükön, és nagymértékben függenek az importtól. Ezzel szemben Amerika az ipari korszak vezetője volt, vezetését kiterjesztette az információs korszakon keresztül, és úgy tűnik, hogy a biotechnológiai korszak vezetője. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a technológiai haladás - a nanotechnológia és a robotika vezetésével - a bőség új korszakát hozza létre, helyettesítve a szűkösség történelmi és domináns gazdasági modelljét.
Demokrácia. Míg Rómának volt köztársasága, a politikai hatalom kizárólag a patrikumok kezében volt, az iskolázottak, gazdagok és hatalmas népesség kis részében. Mint Murphy elismeri: "Róma még a legdemokratikusabbban sem volt távoli demokratikus, mint Amerika, legalábbis a demokratikus a brit monarchia alatt."
Vállalkozói szellem. A vállalkozók az amerikai társadalom tisztelt tagjai. Sem a Római Köztársaságnak, sem a Római Birodalomnak nem volt hasonló polgára. Következésképpen Amerika a kreativitás és az innováció melegháza, míg az idősebb római társadalom műszaki áttörése korlátozott volt.
Társadalmi egyenlőség. Miközben Amerika egyre növekvő szakadékot lát a hiányosak és a hiányzóak között, ez még mindig sokkal kevésbé látható, mint a Római Köztársaságé..

Záró szó

Nem csak pontatlan, de hatástalan azt gondolni, hogy a modern Amerika sorsa Róma végét követi. Nem ítélkeztünk hasonló eredményre, bár lépéseket kell tennünk annak megelőzésére.

Talán az egyetlen remény Amerika és a világ számára, hogy a feltörekvő technológiák képesek legyőzni az erőforrások korlátját, amely mindig is fennállt. Ha a nanotechnológia, a robotika és a biológiai áttörések technológiai ígéretét megvalósíthatjuk, akkor Amerika demokratikus története, a cselekedet szelleme és a társadalmi egyenlőség iránti hit dominálhat az ötlet világában, nem pedig hiány.

Gondolod, hogy Amerika ugyanarra a sorsra van ítélve, mint a Római Birodalom?